غزة التي نُسِّيناها

خطبة الجمعة للأستاذ الدكتور خالد محمد حنفي
بمسجد المهاجرين – بون، ألمانيا – 16 أكتوبر 2026م

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، وبعد،

ففي العاشر من أكتوبر 2025م دخل وقف إطلاق النار في غزة حيِّز التنفيذ، لكن القتل لم يتوقف والحصار لم ينتهِ؛ فقد قُتل أكثر من ألف شخص منذ إبرام الاتفاق، وقالت اليونيسف في أغسطس 2026م إن ما لا يقل عن 300 طفل قُتلوا في القطاع خلال 300 يوم منذ إعلان وقف إطلاق النار، أي بمعدل طفل في اليوم تقريبًا. والمراكز الصحية والمستشفيات تعاني نقصًا في الموارد واكتظاظًا شديدًا في الحالات، وتفيد التقارير أن أكثر من 13% من سكان غزة يعيشون في مواقع نزوح معرَّضة للفيضانات أو في مبانٍ غير آمنة، ويُتوقَّع أن يعاني نحو 101 ألف طفل من سوء التغذية الحاد حتى منتصف أكتوبر 2026م، منهم أكثر من 31 ألف حالة شديدة. كما يعاني القطاع من نقص حاد في مياه الشرب، ويسكن أهله في خيام مهترئة لا تناسب قدوم فصل الشتاء، وتفيد التقارير أن الأمراض المعدية منتشرة بسبب اكتظاظ المواقع وسوء الصرف الصحي.

هذا الوضع المأساوي في غزة قد أُنسيناه تمامًا مع كثرة الأحداث وتتابعها، واعتيادنا على مشاهد الحروب والدماء، وغفلتنا الإيمانية. قال تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [الحشر: 19].

والهمُّ الفردي يُنسي الهمَّ الجماعي؛ فضغوط الحياة ومشاكلها تجعل الهمَّ والشأن الخاص يطغى على الهمِّ والشأن العام للأمة. وقد تعددت جراحاتنا في دول ومناطق كثيرة، وأُجهِد العقل والقلب من الفكر والمتابعة، فأسلم نفسه للسكون والكسل والراحة والنسيان، وغاب مفهوم الأمة الواحدة والجسد الواحد، كما في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «مَثَلُ المؤمنين في تَوادِّهم وتَراحُمِهم وتَعاطُفِهم مَثَلُ الجسد، إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائرُ الجسد بالسَّهَر والحُمَّى» متفق عليه.

وأسلمنا إخواننا للحصار والتجويع والخيام والقتل دون نصرة أو عمل مستدام لإغاثتهم، وقد قال ﷺ: «المسلمُ أخو المسلم، لا يظلمُه ولا يُسلِمُه» متفق عليه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

ولا يمكننا تصوُّر وجود أي شكل من أشكال الإغاثة والنصرة لأهلنا في غزة مع حالة النسيان والغفلة والانشغال عنها بغيرها، ولا أدري لماذا أمتنا سريعة الهَبَّة والغضب، سريعة النسيان والخمول؟! وهذه خطوات لإحياء التفاعل مع محنة غزة، والتذكير بواجبنا نحوها:

1- إحياء الإيمان في القلوب

إن إحياء القلب بالإيمان هو شعلة النور التي تضيء حياة المؤمن، وتدفعه لنصرة إخوانه وعدم نسيانهم. قال تعالى: ﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 122].

والإيمان يتجدد بالذكر والدعاء، قال ﷺ: «إنَّ الإيمانَ ليَخْلَقُ في جوفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثوبُ الخَلِقُ، فاسألوا اللهَ أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم» رواه الحاكم والطبراني بسند صحيح.

كما يتجدد الإيمان بمعرفة الله بأسمائه وصفاته؛ فمن عرف الله تعالى بالعدل والرحمة والانتقام من الظالمين امتلأ قلبه ثقةً ويقينًا في وعد الله، ولم يعرف اليأس أو الغفلة، وانطلق إلى العمل لإغاثة إخوانه ونصرتهم. وعندما يحيا القلب بالإيمان يتحول التعاطف الوقتي إلى عمل مستدام؛ لأنه يستشعر المسؤولية عن إخوانه أمام الله تبارك وتعالى، ويقاوم الأنانية والانشغال بنفسه، ويقدِّم همَّ إخوانه على همِّه، وقوةُ إيمانه تحميه من الاستسلام لليأس والعجز.

2- استعادة مفهوم الأمة الواحدة

الأمة في الخطاب القرآني ليست مجرد تجمُّع بشري يعيش في رقعة جغرافية محددة، وإنما رابطة إيمانية وأخلاقية تجعل المؤمنين كالجسد الواحد مهما تباعدت بلدانهم. قال تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء: 92].

وقضية فلسطين قضية الأمة كلها، وقد ضعف أو غاب مفهوم الأمة الواحدة بسبب الخلافات المذهبية والسياسية والطائفية والقُطرية، وغاب المصلحون العاملون على وحدة الأمة وتوحيدها. والمسلمون في الغرب عجزوا عن الاجتماع والوحدة وتجسيد معنى الأمة الواحدة في البلد الواحد، كما ضعفت صلتهم بأمتهم والتجاوب المنشود مع قضاياها، رغم ما يبذلون من جهد صادق وعمل نافع للتفاعل مع القضايا الإنسانية في العالم. ومعوِّقات الاتحاد والتكتل في الغرب أيسر في التعامل معها وتجاوزها منها في العالم الإسلامي، وكل التطورات والأحداث والتوقعات توجب على المسلمين في الغرب العمل الجاد على أن يكونوا أمة واحدة، وأن يتجاوزوا خلافاتهم التي تعيقهم عن العمل الجاد والمستدام لنصرة فلسطين الجريحة.

3- الإسهام في غوث فردي أو جماعي مستدام

وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها عمل رسول الله ﷺ بالديمومة والاستمرارية وعدم الانقطاع، فقالت: «كان عَمَلُه دِيمةً» رواه البخاري، وقالت: «كان رسولُ الله ﷺ إذا عَمِلَ عملًا أثبتَه» رواه مسلم؛ أي: أتقنه وداوم عليه.

وبما أن محنة غزة مستمرة ولم ينقطع عنها القتل والحصار والتجويع، فليكن الغوث والنصرة مستدامَين أيضًا، لا ينقطعان حتى ينقطع الحصار ويتوقف القتل. وصور النصرة المستدامة الفردية والجماعية كثيرة، منها: الصدقة الشهرية، والكفالة الدائمة، والوقف الخيري، والاشتراك الجماعي في شراء خيمة أو حفر بئر أو كفالة أسرة، أو إرسال أجهزة طبية وأدوية تفتقر إليها المشافي؛ شريطة أن يتم ذلك عبر القنوات الرسمية المسموح لها قانونًا بإرسال المساعدات، وأن تكون قاصرة على الإغاثة الإنسانية وتلبية الحاجات العاجلة للأطفال والمدنيين الذين يعانون الحصار والتجويع.

4- المتابعة الإعلامية وعدم الانشغال بواجب عن واجب

عالمنا وطبيعة المرحلة التي نحياها كثرت فيها الأحداث والمتغيرات الكبرى، ولا نكاد نفرغ من قراءة خبر أو متابعته حتى يطغى عليه خبر جديد، والإعلام يقدِّم الحدث الجديد على القديم المكرر، كما هو الحال في غزة مع أحداث العالم الأحدث. والأصل ألا ننشغل بحدث عن حدث، أو بواجب عن واجب، والخطوة الأولى لنسيان أي قضية عدمُ متابعة جديدها؛ فلا بدَّ من تحويل المعرفة إلى عمل، والانتقال من الوعي الفردي إلى الوعي الجمعي.

اللهم فرِّج الكرب عن أهلنا وإخواننا في غزة، وأوقف العدوان عليهم، وأطعمهم من جوع، وآمِنهم من خوف، واجمع كلمة هذه الأمة على الهدى، وقلوبها على المحبة، وعزائمها على عمل الخير وخير العمل، والحمد لله رب العالمين.

الأستاذ الدكتور خالد محمد حنفي

Das vergessene Gaza

Freitagspredigt von Prof. Dr. Khaled Mohamed Hanafy
Al-Muhajirin-Moschee, Bonn – 16. Oktober 2026

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien auf dem, der als Barmherzigkeit für die Welten gesandt wurde.

Am 10. Oktober 2025 trat in Gaza eine Waffenruhe in Kraft. Doch das Töten hat nicht aufgehört, und die Blockade besteht weiter: Seit Abschluss der Vereinbarung wurden mehr als tausend Menschen getötet. Nach Angaben von UNICEF vom August 2026 kamen in den 300 Tagen seit Beginn der Waffenruhe mindestens 300 Kinder im Gazastreifen ums Leben – also nahezu ein Kind pro Tag.

Gesundheitszentren und Krankenhäuser leiden unter Ressourcenmangel und sind völlig überlastet. Berichten zufolge leben mehr als 13 % der Bevölkerung Gazas in überschwemmungsgefährdeten Notunterkünften oder in unsicheren Gebäuden. Bis Mitte Oktober 2026 werden voraussichtlich rund 101.000 Kinder an akuter Mangelernährung leiden, davon über 31.000 in schwerer Form. Hinzu kommt ein gravierender Mangel an Trinkwasser. Die Menschen leben in verschlissenen Zelten, die dem nahenden Winter nicht standhalten, und wegen der überfüllten Lager und der mangelhaften Abwasserentsorgung breiten sich Infektionskrankheiten aus.

Diese erschütternde Lage haben wir fast vollständig aus dem Blick verloren – durch die Flut immer neuer Ereignisse, durch die Gewöhnung an Bilder von Krieg und Blutvergießen und durch unsere eigene geistliche Nachlässigkeit. Allah, der Erhabene, sagt (sinngemäß):

„Und seid nicht wie diejenigen, die Allah vergaßen, sodass Er sie sich selbst vergessen ließ. Das sind die Frevler.“

(Sure al-Haschr 59:19)

Die eigenen Sorgen lassen uns die gemeinsamen Anliegen vergessen: Der Druck und die Probleme des Alltags führen dazu, dass das Persönliche die Anliegen der Gemeinschaft überlagert. Unsere Wunden sind zahlreich, in vielen Ländern und Regionen. Herz und Verstand sind vom ständigen Nachdenken und Verfolgen der Nachrichten erschöpft und flüchten sich in Ruhe, Bequemlichkeit und Vergessen. Verloren gegangen ist das Bewusstsein, eine einzige Gemeinschaft zu sein, ein einziger Körper – so wie es im Hadith von an-Nu’man ibn Baschir (möge Allah Wohlgefallen an ihm haben) heißt, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

„Das Gleichnis der Gläubigen in ihrer gegenseitigen Liebe, Barmherzigkeit und Zuneigung ist das eines Körpers: Wenn ein Glied davon leidet, so leidet der ganze Körper mit Schlaflosigkeit und Fieber.“

(Überliefert bei al-Buchari und Muslim)

Wir haben unsere Geschwister mit Blockade, Hunger, Zeltlagern und Tod alleingelassen – ohne Beistand und ohne dauerhafte Hilfe. Dabei sagte der Prophet ﷺ:

„Der Muslim ist der Bruder des Muslims: Er tut ihm kein Unrecht und lässt ihn nicht im Stich.“

(Überliefert bei al-Buchari und Muslim, nach Abdullah ibn Umar)

Solange wir vergessen, gleichgültig bleiben und uns mit anderem beschäftigen, kann es keine wirkliche Hilfe und Solidarität für die Menschen in Gaza geben. Warum nur ist unsere Gemeinschaft so schnell bewegt und empört – und ebenso schnell vergesslich und träge?

Die folgenden Schritte sollen helfen, unsere Anteilnahme am Leid Gazas wiederzubeleben und an unsere Verantwortung zu erinnern:

1. Den Glauben im Herzen neu beleben

Ein vom Glauben erfülltes Herz ist wie ein Licht, das das Leben des Gläubigen erhellt. Es bewegt ihn, seinen Geschwistern beizustehen und sie nicht zu vergessen. Allah sagt (sinngemäß):

„Ist denn derjenige, der tot war und den Wir lebendig machten und dem Wir ein Licht gaben, mit dem er unter den Menschen wandelt, gleich dem, der in Finsternissen ist, aus denen er nicht herauskommt? So wurde denen, die den Glauben verweigern, schön gemacht, was sie taten.“

(Sure al-An’am 6:122)

Der Glaube erneuert sich durch das Gottesgedenken und das Bittgebet. Der Prophet ﷺ sagte:

„Der Glaube nutzt sich in eurem Inneren ab, so wie ein Gewand verschleißt. So bittet Allah, den Glauben in euren Herzen zu erneuern.“

(Überliefert bei al-Hakim und at-Tabarani mit authentischer Überlieferungskette)

Der Glaube erneuert sich auch, wenn wir Allah durch Seine Namen und Eigenschaften kennenlernen. Wer Allah als den Gerechten und Barmherzigen kennt, der kein Unrecht ungestraft lässt, dessen Herz ist erfüllt von Vertrauen und Gewissheit in Sein Versprechen. Er kennt weder Verzweiflung noch Gleichgültigkeit und setzt sich tatkräftig für seine Geschwister ein.

Ein lebendiges Herz verwandelt vorübergehendes Mitgefühl in beständiges Handeln, denn es spürt die Verantwortung für die Geschwister vor Allah. Es überwindet Selbstbezogenheit, stellt die Not der Geschwister über die eigenen Sorgen, und die Kraft des Glaubens bewahrt vor Resignation und Ohnmacht.

2. Das Bewusstsein der einen Gemeinschaft (Umma) zurückgewinnen

Die Umma ist im Koran nicht bloß eine Menschengruppe, die in einem bestimmten Gebiet lebt, sondern eine Gemeinschaft, die durch Glauben und gemeinsame Werte verbunden ist und die Gläubigen zu einem Körper macht – wie weit ihre Länder auch voneinander entfernt sein mögen. Allah sagt (sinngemäß):

„Diese eure Gemeinschaft ist eine einzige Gemeinschaft, und Ich bin euer Herr; so dient Mir.“

(Sure al-Anbiya 21:92)

Das Leid der Menschen in Palästina geht die ganze Gemeinschaft an. Doch das Bewusstsein der Einheit ist geschwächt oder sogar verloren gegangen – durch Unterschiede in Rechtsschulen und politischen Ansichten, durch Gruppenzugehörigkeit und Herkunftsland. Es fehlt an Menschen, die sich für Versöhnung und Einheit einsetzen.

Auch wir Muslime im Westen tun uns schwer, zusammenzufinden und die eine Gemeinschaft vor Ort sichtbar zu leben. Unsere Verbindung zur weltweiten Gemeinschaft und ihren Anliegen ist schwächer geworden – obwohl wir uns aufrichtig und mit großem Einsatz für humanitäre Anliegen in der Welt engagieren. Dabei sind die Hindernisse für ein Zusammenwachsen hier im Westen weit leichter zu überwinden als in der islamischen Welt.

Alle Entwicklungen, Ereignisse und Aussichten verpflichten uns Muslime im Westen, ernsthaft daran zu arbeiten, eine Gemeinschaft zu werden und die Meinungsverschiedenheiten zu überwinden, die uns an einem ernsthaften und nachhaltigen Einsatz für die leidenden Menschen in Palästina hindern.

3. Beständig helfen – allein oder gemeinsam

Aischa (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) beschrieb das Handeln des Gesandten Allahs ﷺ als beständig und ohne Unterbrechung:

„Sein Tun war beständig.“

(Überliefert bei al-Buchari)

Und sie sagte:

„Wenn der Gesandte Allahs ﷺ eine Tat begann, behielt er sie bei.“

(Überliefert bei Muslim)

Das heißt: Er verrichtete sie sorgfältig und hielt daran fest.

Die Not in Gaza dauert an; das Töten, die Blockade und der Hunger haben nicht aufgehört. Deshalb muss auch unsere Hilfe beständig sein – bis die Blockade endet und das Töten aufhört. Möglichkeiten dafür gibt es viele, für Einzelne wie für Gruppen, zum Beispiel:

• eine regelmäßige monatliche Spende,
• eine dauerhafte Patenschaft,
• eine gemeinnützige Stiftung (Waqf),
• eine gemeinsame Spende, etwa für ein Zelt, einen Brunnen oder die Versorgung einer Familie,
• die Lieferung medizinischer Geräte und Medikamente, die in den Krankenhäusern fehlen.

Wichtig: Spenden sollten ausschließlich über offiziell anerkannte und rechtlich zugelassene Hilfsorganisationen erfolgen. Sie sollten allein der humanitären Hilfe dienen und die dringenden Bedürfnisse der Kinder und der Zivilbevölkerung decken, die unter Blockade und Hunger leiden.

4. Informiert bleiben – und über einer Pflicht nicht die andere vergessen

Wir leben in einer Zeit, in der sich große Ereignisse und Umbrüche häufen. Kaum haben wir eine Nachricht gelesen oder verfolgt, wird sie schon von der nächsten verdrängt. Die Medien stellen das Neue vor das Bekannte und sich Wiederholende – so wird auch Gaza von aktuelleren Ereignissen in den Hintergrund gedrängt.

Grundsätzlich sollten wir uns von keinem Ereignis so sehr vereinnahmen lassen, dass wir ein anderes vergessen, und über einer Pflicht nicht die andere vernachlässigen. Der erste Schritt zum Vergessen ist, sich nicht mehr über die aktuelle Lage zu informieren. Deshalb gilt es, Wissen in Handeln zu verwandeln und vom persönlichen zu einem gemeinsamen Bewusstsein zu finden.

O Allah, nimm die Not von unseren Brüdern und Schwestern in Gaza und beende ihr Leid. Speise sie in ihrem Hunger und gib ihnen Sicherheit in ihrer Angst. Vereine diese Gemeinschaft auf dem rechten Weg, ihre Herzen in Liebe und ihre Entschlossenheit im Tun des Guten und im besten Handeln. Und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.

Prof. Dr. Khaled Mohamed Hanafy