الصلاة

1. Bedeutung und Wert der Reinheit

Reinheit ist die Sauberkeit, die Allah liebt: Sauberkeit von Körper, Kleidung und Ort – und die Vorbereitung auf das Gebet. Der Islam ist eine Religion der Sauberkeit.

Es gibt zwei Arten von Reinheit:

1. Reinheit vom rituell unreinen Zustand (Ḥadaṯ): ein Zustand, in dem wir uns vor dem Gebet reinigen müssen.
   • Kleiner Ḥadaṯ (z. B. Urin, tiefer Schlaf): Wir reinigen uns durch den Wuḍūʾ.
   • Großer Ḥadaṯ (z. B. Ǧanāba, Menstruation): Wir reinigen uns durch den Ġusl.
2. Reinheit von Unreinem (Naǧāsa): also unreine Stoffe wie Urin von Körper, Kleidung und Ort entfernen.

2. Reines Wasser und unreine Stoffe

Mit welchem Wasser reinigen wir uns?

Jedes Wasser in seinem natürlichen Zustand ist zur Reinigung geeignet: Leitungswasser, Regen, Meer, Fluss, Brunnen. Der Prophet ﷺ sagte über das Meer: „Sein Wasser ist rein und reinigend, und seine toten Tiere sind erlaubt.“ Abū Dāwūd, at-Tirmiḏī

Verändert sich Farbe, Geschmack oder Geruch des Wassers durch etwas Unreines, ist es zur Reinigung nicht mehr geeignet.

Die bekanntesten unreinen Stoffe

1. Urin und Stuhl des Menschen.
2. Viel fließendes Blut.
3. Das Schwein.
4. Verendete Tiere (ohne islamische Schlachtung gestorben) – außer Fisch und Heuschrecken.

Wie entfernt man Unreines?

Man wäscht die Stelle mit Wasser, bis das Unreine weg ist – also keine Farbe und kein Geruch mehr bleibt. Bleibt nach dem Waschen ein schwer entfernbarer Fleck, schadet das nicht.

3. Etikette auf der Toilette

1. Geh mit dem linken Fuß hinein und sag vorher: „Bismillāh, allāhumma innī aʿūḏu bika mina l-ḫubuṯi wa l-ḫabāʾiṯ“ (Im Namen Allahs. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen und den bösen Wesen). Das Bittgebet: al-Buḫārī und Muslim
2. Schütze dich vor den Blicken anderer.
3. Achte darauf, dass keine Urinspritzer auf Körper oder Kleidung kommen. Der Prophet ﷺ ging an zwei Gräbern vorbei, deren Bewohner bestraft wurden, und sagte über einen von ihnen: „Er schützte sich nicht vor dem Urin.“ al-Buḫārī und Muslim
4. Istinǧāʾ (Säubern): Reinige die Stelle mit Wasser oder mit Toilettenpapier, bis keine Spuren mehr bleiben. Beides zusammen ist am besten.
5. Benutze dafür die linke Hand, nicht die rechte. al-Buḫārī und Muslim
6. Geh mit dem rechten Fuß hinaus und sag: „Ġufrānak“ (Ich bitte um Deine Vergebung). Abū Dāwūd, at-Tirmiḏī
7. Wasch dir die Hände mit Wasser und Seife.

4. Wuḍūʾ: Bedeutung und Wert

Beim Wuḍūʾ waschen wir mit reinem Wasser bestimmte Körperteile: Gesicht, Arme, Kopf (bestreichen) und Füße – mit der Absicht, Allah zu gehorchen.

Der Wuḍūʾ ist Voraussetzung für ein gültiges Gebet. Wer ohne Wuḍūʾ betet, dessen Gebet ist nicht gültig.

5. Die Pflichtteile des Wuḍūʾ

Ohne diese Teile ist der Wuḍūʾ nicht gültig. Hast du einen vergessen, musst du ihn nachholen.

1. Die Absicht (Niyya): Du nimmst dir im Herzen vor, den Wuḍūʾ für Allah zu machen. Die Absicht ist im Herzen; man muss sie nicht aussprechen. Der Prophet ﷺ: „Die Taten werden nur nach den Absichten beurteilt.“ – al-Buḫārī und Muslim
2. Das ganze Gesicht waschen: von der Haarlinie bis unter das Kinn und von Ohr zu Ohr.
3. Die Arme bis einschließlich der Ellenbogen waschen.
4. Über den Kopf streichen – mit nassen Händen.
5. Die Füße bis einschließlich der Knöchel waschen.

6. Die Sunna-Handlungen des Wuḍūʾ

Das sind Handlungen, die der Prophet ﷺ beim Wuḍūʾ tat. Wer sie ausführt, erhält mehr Lohn und sein Wuḍūʾ ist vollkommener – darum lass sie nicht weg.

1. Zu Beginn „Bismillāh“ sagen.
2. Am Anfang die Hände dreimal waschen.
3. Den Mund ausspülen.
4. Wasser in die Nase ziehen und wieder ausschnauben.
5. Über die Ohren streichen.
6. Jeden Körperteil dreimal waschen (Pflicht ist einmal).
7. Mit rechts beginnen. ʿĀʾischa (r): Der Prophet ﷺ liebte es, mit rechts zu beginnen – beim Anziehen der Schuhe, beim Kämmen, bei der Reinigung und in allen seinen Angelegenheiten. – al-Buḫārī und Muslim
8. Zwischen den Fingern und Zehen durchwischen.
9. Die Zähne reinigen (Siwāk oder Zahnbürste).
10. Das Bittgebet nach dem Wuḍūʾ und zwei Gebetseinheiten danach.

7. Wuḍūʾ Schritt für Schritt

So beschrieben die Gefährten den Wuḍūʾ des Propheten ﷺ:

1. Absicht: Nimm dir im Herzen vor, den Wuḍūʾ für Allah zu machen.

   

2. Bismillāh: Sag „Bismillāh“ (Im Namen Allahs).
3. Hände: Wasch deine Hände dreimal.

   

4. Mund: Spül deinen Mund dreimal aus.

   

5. Nase: Zieh Wasser in die Nase und schnaub es wieder aus – dreimal.

   

6. Gesicht: Wasch dein ganzes Gesicht dreimal.

   

7. Arme: Wasch den rechten Arm von den Fingerspitzen bis einschließlich Ellenbogen dreimal, dann den linken genauso.

   

8. Kopf: Mach die Hände nass und streich einmal über den Kopf: von der Stirn nach hinten zum Nacken und wieder zurück nach vorne.

   

9. Ohren: Streich mit den Zeigefingern über das Innere der Ohren und mit den Daumen über die Rückseite.

   

10. Füße: Wasch den rechten Fuß bis einschließlich Knöchel dreimal, auch zwischen den Zehen, dann den linken genauso.

    

11. Bittgebet: Sprich das Gebet nach dem Wuḍūʾ (siehe unten).

Das Bittgebet nach dem Wuḍūʾ

8. Was man beim Wuḍūʾ meiden sollte

Makrūh ist, was man besser unterlässt. Der Wuḍūʾ bleibt gültig, aber man verpasst das Bessere.

1. Wasser verschwenden – selbst wenn genug da ist. Der Prophet ﷺ nahm für den Wuḍūʾ nur ein „Mudd“, etwa so viel Wasser, wie in zwei zusammengelegte Hände passt. al-Buḫārī und Muslim
2. Mehr als dreimal waschen. Dazu gibt es einen Hadith bei Abū Dāwūd, an-Nasāʾī und Ibn Māǧa.
3. Die Sunna-Handlungen ohne Grund weglassen.
4. Den Wuḍūʾ an einem unreinen Ort machen, von dem Spritzer auf die Kleidung kommen.

9. Was den Wuḍūʾ ungültig macht

Danach musst du den Wuḍūʾ neu machen, wenn du beten willst:

1. Alles, was aus den beiden Ausscheidungsöffnungen kommt: Urin, Stuhl und Darmwind.
2. Tiefer Schlaf, bei dem man nichts mehr von der Umgebung merkt. Leichtes Einnicken im Sitzen macht den Wuḍūʾ nicht ungültig. Die Gefährten warteten auf das Nachtgebet, bis ihnen die Köpfe nach vorne fielen, und beteten dann ohne neuen Wuḍūʾ – Muslim, sinngemäß
3. Verlust des Bewusstseins, z. B. durch Ohnmacht.
4. Alles, was die Ganzkörperwaschung (Ġusl) erfordert, z. B. Ǧanāba oder Menstruation (siehe Abschnitt 10).

10. Die Ganzkörperwaschung (Ġusl)

Ġusl ist das Waschen des ganzen Körpers mit Wasser mit der Absicht der Reinigung. Er reinigt vom großen Ḥadaṯ.

Wann ist der Ġusl Pflicht?

1. Ǧanāba: nach dem ehelichen Verkehr oder nach einem Samenerguss (auch im Schlaf bei Erwachsenen).
2. Nach dem Ende von Menstruation und Wochenbett bei der Frau.

Empfohlen ist der Ġusl am Freitag, an den beiden Festtagen und vor dem Iḥrām für Hadsch oder Umra. Wer den Islam annimmt, soll ebenfalls einen Ġusl machen.

Der vollständige Ġusl

1. Fasse im Herzen die Absicht und sag „Bismillāh“.
2. Wasch die Hände dreimal.
3. Wasch den Intimbereich und alles, was verschmutzt ist.
4. Mach einen vollständigen Wuḍūʾ wie für das Gebet.
5. Gieß dreimal Wasser über den Kopf, sodass es die Haarwurzeln erreicht.
6. Wasch den restlichen Körper, zuerst rechts, dann links. Keine Stelle darf trocken bleiben (z. B. Achseln, Bauchnabel, hinter den Ohren, zwischen den Zehen).

11. Die Trockenreinigung (Tayammum)

Tayammum ist eine Reinigung mit Erde (oder dem, was auf der Erdoberfläche ist) anstelle von Wasser, wenn es nötig ist. Es ist eine Erleichterung von Allah.

Wann ist Tayammum erlaubt?

1. Wenn kein Wasser zu finden ist.
2. Wenn Wasser vorhanden ist, aber schadet: wegen Krankheit, einer Wunde oder großer Kälte, wenn man es nicht erwärmen kann.

So macht man Tayammum

1. Fasse die Absicht im Herzen und sag „Bismillāh“.
2. Schlag mit beiden Handflächen einmal auf reine Erde oder reinen Boden.

   

3. Streich mit den Handflächen über dein Gesicht.
4. Streich über die Hände: den Handrücken der rechten mit der linken, den der linken mit der rechten.

Was den Tayammum ungültig macht

• Alles, was den Wuḍūʾ ungültig macht.
• Wenn Wasser gefunden wird oder man es wieder benutzen kann – bei dem, der wegen Wassermangels oder Unfähigkeit Tayammum gemacht hat.

12. Bestreichen von Lederstrümpfen und Socken

Eine Erleichterung im Islam: Wer Ḫuffs (Lederstrümpfe oder Lederschuhe, die den Fuß bis über die Knöchel bedecken) im Zustand des Wuḍūʾ angezogen hat, darf beim nächsten Wuḍūʾ darüberstreichen, statt die Füße zu waschen. Viele Gelehrte erlauben das auch bei Socken – eine Erleichterung im Winter, in der Schule und bei der Arbeit.

Bedingungen

1. Man hat sie nach einem vollständigen Wuḍūʾ angezogen. Der Prophet ﷺ sagte: „Lass sie, denn ich habe sie im Zustand der Reinheit angezogen.“ al-Buḫārī und Muslim
2. Es gilt eine Frist: ein Tag und eine Nacht (24 Stunden) für Ansässige, drei Tage und Nächte für Reisende. Muslim
3. Das Bestreichen gilt nur beim kleinen Ḥadaṯ; beim Ġusl müssen sie ausgezogen werden.
4. Viele Gelehrte verlangen bei Socken, dass sie den Fuß bedecken und dick (blickdicht) sind.

So geht es

Mach die Hände nass und streich einmal über die Oberseite des Fußes – von den Zehen bis zum Schienbein: den rechten Fuß mit der rechten, den linken mit der linken Hand.

13. Häufige Fehler – Reinheit und Wuḍūʾ

14. Fragen & Antworten – Reinheit und Wuḍūʾ

15. Teste dich – Reinheit und Wuḍūʾ

Das Gebet ist die zweite Säule des Islam nach dem Glaubensbekenntnis. Es ist die Verbindung zwischen dem Menschen und seinem Herrn: Fünfmal am Tag stehen wir vor Allah.

1. Das Erste, worüber abgerechnet wird: Der Prophet ﷺ berichtete, dass am Tag der Auferstehung als Erstes das Gebet eines Menschen geprüft wird. at-Tirmiḏī, an-Nasāʾī – sinngemäß
2. Es wäscht Sünden ab: Der Prophet ﷺ verglich die fünf Gebete mit einem Fluss vor der Haustür, in dem man sich fünfmal am Tag wäscht, sodass kein Schmutz bleibt, und sagte: „So sind die fünf Gebete: Allah tilgt durch sie die Sünden.“ al-Buḫārī und Muslim
3. Es hält vom Schlechten ab:

17. Die fünf Gebete und ihre Zeiten

Zusammen: 17 Pflicht-Rakʿas an Tag und Nacht.

Die Gebetszeiten ändern sich täglich mit den Jahreszeiten. Die aktuellen Zeiten unserer Moschee: in der App Mawaqit.

18. Die Bedingungen des Gebets

Bedingungen müssen vor dem Gebet erfüllt sein und währenddessen bestehen bleiben. Ohne sie ist das Gebet nicht gültig:

1. Die Gebetszeit hat begonnen: Vor seiner Zeit ist ein Gebet nicht gültig.
2. Rituelle Reinheit: durch den Wuḍūʾ – oder durch den Ġusl, wenn er nötig ist. → Wuḍūʾ im ersten Teil
3. Reinheit von Körper, Kleidung und Gebetsplatz von Unreinem (z. B. Urin).
4. Bedecken der ʿAura: beim Mann mindestens zwischen Bauchnabel und Knie – besser ist vollständige, saubere Kleidung; bei der Frau der ganze Körper außer Gesicht und Händen.
5. Ausrichtung zur Qibla: also zur Kaʿba in Mekka. In Deutschland liegt die Qibla ungefähr im Südosten.
6. Die Absicht: Du weißt im Herzen, welches Gebet du betest (z. B. Ẓuhr). Aussprechen muss man sie nicht.

Die Säulen sind die wesentlichen Teile des Gebets. Wer eine Säule auslässt, dessen Gebet ist nicht gültig. Hat man sie vergessen, muss man sie nachholen und die Niederwerfung des Vergessens machen. Nach der Mehrheit der Gelehrten sind es:

1. Das Eröffnungs-Takbīr: „Allāhu akbar“ am Anfang des Gebets.
2. Das Stehen im Pflichtgebet, wenn man dazu fähig ist.
3. Das Rezitieren der Sure al-Fātiḥa in jeder Rakʿa.
4. Die Verbeugung (Rukūʿ).
5. Das Aufrichten aus der Verbeugung bis zum geraden Stehen.
6. Die Niederwerfung (Suǧūd) auf sieben Körperteilen: Stirn mit Nase, beide Handflächen, beide Knie, beide Zehenspitzen.
7. Das Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen.
8. Die Ruhe (Ṭumaʾnīna) in jeder Säule – ohne Hast.
9. Das letzte Tašahhud und das Sitzen dafür.
10. Der Friedensgruß (Taslīm) am Ende.
11. Die richtige Reihenfolge dieser Säulen.

20. Pflichten und betonte Sunna-Handlungen

Das sind wichtige Handlungen im Gebet, aber weniger gewichtig als die Säulen: Wer sie aus Vergessen auslässt, dessen Gebet ist gültig; er macht die Niederwerfung des Vergessens. Absichtlich sollte man sie nicht weglassen. Manche Gelehrte nennen sie „Pflichten“ (Wāǧibāt), andere „betonte Sunna“ – in der Praxis ist es dasselbe:

1. Die Takbīrs zwischen den Säulen (beim Verbeugen, Niederwerfen, Aufstehen).
2. „Subḥāna rabbiya l-ʿaẓīm“ (Gepriesen sei mein Herr, der Gewaltige) in der Verbeugung.
3. „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ beim Aufrichten und „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ im Stehen danach.
4. „Subḥāna rabbiya l-aʿlā“ (Gepriesen sei mein Herr, der Höchste) in der Niederwerfung.
5. „Rabbi ġfir lī“ (Mein Herr, vergib mir) zwischen den Niederwerfungen.
6. Das erste Tašahhud und das Sitzen dafür (bei Gebeten mit drei und vier Rakʿas).

21. Sunna-Handlungen im Gebet

Sunna-Handlungen machen das Gebet schöner und bringen mehr Lohn. Wer sie auslässt, dessen Gebet ist gültig. Dazu gehören:

1. Das Heben der Hände beim Eröffnungs-Takbīr, beim Verbeugen und beim Aufrichten.
2. Das Eröffnungsbittgebet nach dem Takbīr, z. B.: „Subḥānaka llāhumma wa bi-ḥamdik, wa tabāraka smuk, wa taʿālā ǧadduk, wa lā ilāha ġairuk“ (Gepriesen bist Du, o Allah, und gelobt; gesegnet ist Dein Name, erhaben Deine Majestät, und es gibt keinen Gott außer Dir).
3. „Aʿūḏu bi-llāhi mina š-šaiṭāni r-raǧīm“ und „Bismillāhi r-raḥmāni r-raḥīm“ vor der Fātiḥa.
4. „Āmīn“ nach der Fātiḥa.
5. Eine Sure oder einige Verse nach der Fātiḥa in den ersten zwei Rakʿas.
6. Den Blick auf den Ort der Niederwerfung richten.
7. Die Lobpreisungen in Verbeugung und Niederwerfung wiederholen (dreimal oder öfter).
8. Bittgebete in der Niederwerfung und vor dem Taslīm. Der Prophet ﷺ sagte: „Am nächsten ist der Diener seinem Herrn, wenn er sich niederwirft – so macht dabei viele Bittgebete.“ Muslim

22. Wie bete ich? Schritt für Schritt

So betet man ein Gebet mit zwei Rakʿas (z. B. das Faǧr-Gebet):

1. Vorbereitung: Mach den Wuḍūʾ, stell dich an einen reinen Ort Richtung Qibla und fasse im Herzen die Absicht für das Gebet.
2. Eröffnungs-Takbīr: Heb die Hände bis zu den Schultern oder Ohren und sag „Allāhu akbar“.

   

3. Stehen: Leg die rechte Hand auf die linke – auf die Brust oder unter den Nabel – und schau auf den Ort der Niederwerfung. Sprich das Eröffnungsbittgebet, dann „Aʿūḏu bi-llāhi mina š-šaiṭāni r-raǧīm“, dann die Fātiḥa, dann „Āmīn“ und danach eine kurze Sure.

   

4. Verbeugung (Rukūʿ): Sag „Allāhu akbar“ und verbeuge dich: Rücken gerade, Hände auf den Knien. Sag dreimal „Subḥāna rabbiya l-ʿaẓīm“.

   

5. Aufrichten: Richte dich auf und sag „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah hört den, der Ihn lobt). Im geraden Stehen sag „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ (Unser Herr, Dir gebührt das Lob).
6. Niederwerfung (Suǧūd): Sag „Allāhu akbar“ und wirf dich nieder auf Stirn und Nase, Handflächen, Knie und Zehenspitzen; die Ellenbogen weg vom Körper. Sag dreimal „Subḥāna rabbiya l-aʿlā“ und bitte Allah um, was du möchtest.

   

7. Sitzen zwischen den Niederwerfungen: Sag „Allāhu akbar“, setz dich ruhig hin und sag „Rabbi ġfir lī, rabbi ġfir lī“ (Mein Herr, vergib mir).

   

8. Zweite Niederwerfung: Sag „Allāhu akbar“ und wirf dich noch einmal nieder wie zuvor. Die erste Rakʿa ist fertig.
9. Zweite Rakʿa: Steh mit „Allāhu akbar“ auf, lies die Fātiḥa und eine Sure, dann Verbeugung und zwei Niederwerfungen wie in der ersten Rakʿa.
10. Tašahhud: Setz dich nach der zweiten Niederwerfung hin und sprich:

    

    „At-taḥiyyātu li-llāh, wa ṣ-ṣalawātu wa ṭ-ṭayyibāt, as-salāmu ʿalaika ayyuhā n-nabiyyu wa raḥmatu llāhi wa barakātuh, as-salāmu ʿalainā wa ʿalā ʿibādi llāhi ṣ-ṣāliḥīn, ašhadu an lā ilāha illa llāh, wa ašhadu anna Muḥammadan ʿabduhū wa rasūluh.“

    Bedeutung: Alle Grüße, Gebete und guten Dinge gebühren Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.

    al-Buḫārī und Muslim, überliefert von Ibn Masʿūd (r)
11. Segensgebet für den Propheten ﷺ:

    „Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammadin wa ʿalā āli Muḥammad, kamā ṣallaita ʿalā Ibrāhīma wa ʿalā āli Ibrāhīm, innaka ḥamīdun maǧīd. Allāhumma bārik ʿalā Muḥammadin wa ʿalā āli Muḥammad, kamā bārakta ʿalā Ibrāhīma wa ʿalā āli Ibrāhīm, innaka ḥamīdun maǧīd.“

    Bedeutung: O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrāhīm und die Familie Ibrāhīms gesegnet hast; Du bist der Lobenswerte, der Ruhmreiche. O Allah, gib Muhammad und der Familie Muhammads Segen, wie Du Ibrāhīm und der Familie Ibrāhīms Segen gegeben hast; Du bist der Lobenswerte, der Ruhmreiche.

    al-Buḫārī und Muslim Danach kannst du ein Bittgebet sprechen.
12. Friedensgruß (Taslīm): Dreh den Kopf nach rechts und sag „As-salāmu ʿalaikum wa raḥmatu llāh“, dann nach links genauso. Das Gebet ist beendet.

    

23. Was das Gebet ungültig macht

Das Gebet wird ungültig und muss wiederholt werden durch:

1. Verlust des Wuḍūʾ während des Gebets.
2. Absichtliches Auslassen einer Säule oder Bedingung.
3. Absichtliches Sprechen (gewöhnliche Rede).
4. Absichtliches Essen oder Trinken.
5. Lautes Lachen.
6. Viele aufeinanderfolgende Bewegungen ohne Notwendigkeit.
7. Absichtliches Abwenden des ganzen Körpers von der Qibla.

24. Was man im Gebet meiden sollte

Diese Dinge mindern den Lohn und die Andacht des Gebets, machen es aber nicht ungültig:

1. Den Kopf ohne Grund zur Seite drehen.
2. Den Blick zum Himmel heben. Der Prophet ﷺ hat es untersagt – al-Buḫārī
3. Mit Händen, Kleidung oder Handy herumspielen.
4. Beten, während man dringend auf die Toilette muss oder das Essen bereitsteht und man Hunger hat. Muslim – sinngemäß
5. Gähnen, ohne es zu unterdrücken oder die Hand vor den Mund zu halten.
6. Ohne Grund die Augen schließen.
7. Hast, die die Andacht wegnimmt.

25. Gebetsruf (Aḏān) und Iqāma

Der Aḏān kündigt den Beginn der Gebetszeit an. Seine Worte:

Die Iqāma ruft zum Aufstehen für das Gebet. Sie ist kürzer als der Aḏān; darin wird „Qad qāmati ṣ-ṣalāh“ (Das Gebet hat begonnen) gesagt.

26. Die Niederwerfung des Vergessens (Suǧūd as-Sahw)

Das sind zwei Niederwerfungen, die man macht, wenn man im Gebet etwas vergessen hat oder unsicher ist. Damit wird der Fehler ausgeglichen. Das gilt bei:

1. Hinzufügen: z. B. aus Versehen fünf statt vier Rakʿas.
2. Auslassen: z. B. das erste Tašahhud vergessen. (Hat man eine Säule wie Verbeugung oder Niederwerfung vergessen, muss man sie nachholen und dann die Niederwerfung des Vergessens machen.)
3. Zweifel: Weiß man nicht, ob man drei oder vier Rakʿas gebetet hat, nimmt man die kleinere Zahl (drei), betet weiter und macht am Ende die Niederwerfung des Vergessens. Muslim – sinngemäß

Wie? Zwei Niederwerfungen wie im Gebet – vor oder nach dem Taslīm; beides ist vom Propheten ﷺ überliefert.

27. Gemeinschafts- und Freitagsgebet

Das Gemeinschaftsgebet in der Moschee ist viel wertvoller als allein zu beten. Der Prophet ﷺ sagte: „Das Gebet in Gemeinschaft ist dem Gebet allein um 27 Stufen überlegen.“ al-Buḫārī und Muslim

• Die Betenden stehen hinter dem Imam in geraden, geschlossenen Reihen.
• Man kommt dem Imam bei den Bewegungen nicht zuvor, sondern folgt ihm.
• Wer zu spät kommt, sagt „Allāhu akbar“ und schließt sich dem Imam in seiner aktuellen Position an. Nach dem Taslīm des Imams holt er nach, was er verpasst hat.

Das Freitagsgebet besteht aus zwei Rakʿas nach zwei Predigten (Ḫuṭba) und ersetzt am Freitag das Ẓuhr-Gebet. Es ist Pflicht für erwachsene, ansässige Männer; Frauen und Kinder dürfen teilnehmen, und es ist für sie gültig.

28. Gedenken nach dem Gebet

1. Dreimal „Astaġfiru llāh“ (Ich bitte Allah um Vergebung), dann: „Allāhumma anta s-salām wa minka s-salām, tabārakta yā ḏa l-ǧalāli wa l-ikrām“ (O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede; gesegnet bist Du, o Herr der Majestät und Ehre). Muslim
2. 33× „Subḥāna llāh“, 33× „Al-ḥamdu li-llāh“, 33× „Allāhu akbar“, und zur Vollendung der Hundert: „Lā ilāha illa llāhu waḥdahū lā šarīka lah, lahu l-mulku wa lahu l-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli šaiʾin qadīr“ (Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einen ohne Partner; Ihm gehört die Herrschaft und das Lob, und Er hat Macht über alles). Muslim
3. Den Thronvers (Āyat al-Kursī) lesen – Sure 2 (al-Baqara), Vers 255.

29. In Europa: Sommerzeiten, Schule und Arbeit

30. Häufige Fehler – Gebet

31. Fragen & Antworten – Gebet

32. Teste dich – Gebet